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编者按:习大大就任党和国家最高领导人以来,无论是他的执政思想、治国方略、工作思路,还是他的胸怀风范、意志品格、使命担当,都为人所称颂,广大群众对他充满了崇敬之情,纷纷加入学“习”的队伍。为给大家创建表达学习大大的感受、感悟的平台,“学习大军”将在“学习大军”微信公众平台和“学习大军”网,开办“学习心声”栏目,向全国征集“学习感言”。文章要求为100字左右的“百字感言”或500字左右的体会文章,要求原创,体裁不限。内容包括:学习习近平思想方略的感想感悟;践行社会主义核心价值观的所思所想;对“四个全面”战略布局的认识和感悟;对共筑“中国梦”的理解和感悟;学习身边好人好事、模范人物心得;评论社会热点问题;编写传播正能量的身边故事。欢迎踊跃投稿。投稿邮箱:485044972@qq.com。

玉不琢 不成器

2018-09-04 16:07        徐琳 谢毅

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广大青年人人都是一块玉,要时常用真善美来雕琢自己,不断培养高洁的操行和纯朴的情感,努力使自己成为高尚的人。

——习近平总书记2017年5月4日在中国政法大学考察时的讲话

“玉不琢,不成器”的意思是说玉石不经过琢磨,就不能制成精美的器物,比喻人不经过历练,就难以成才。这句话最早出现在《礼记·学记》里,后被先贤反复征引,更经过《三字经》等蒙学读物的普及,成为妇孺皆知的格言名句。笔者认为要深入理解“玉不琢,不成器”这句古训的内涵,就要对“玉”和“人”二者的内在关系进行深入解剖,分析二者之间的共性和个性。

玉器的制作,按照《天工开物》中的描写,是用轮子带动转盘和搅拌好的解玉砂,以此把玉料剖开并慢慢琢磨成器。古人由此认为,人才的养成同玉器的制作一样需要精心打磨,这正是《论衡》中的“人之学问知能成就,犹骨象玉石切磋琢磨也”的道理。古代先贤多从山川草木在严酷环境中发育成材的自然现象取譬,勉励后学“穷年磨厉,期于有成”“干霄凌云,而为栋梁之用”。

“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”、“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲”、“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,这些名言名句无不告诉我们,艰难困苦,玉汝于成,青年人只有经过艰苦的磨练、刻苦的砥砺才能完善自我,有所成就。正如古代名人传记里常见的砥节砺行、砥志研思、砥行磨名、砥厉廉隅、砥节奉公、砥砺风节、砥行立名等成语所言,历史上一代又一代有理想、有追求的青年人,正是以古圣先贤树立的人格标准来“琢磨”自己的道德品行和技能才干,也就是南宋叶适所说的“磨厉钝顽,收其敏达之效”,才最终成为担负国家和民族命运的栋梁之材,进而推动了历史的前进。因此,笔者认为:玉和人的共性是二者都需要以“真善美”为标准,经过一番切磋琢磨,方能玉成器、人成才。

“玉”和“人”之间当然也存在一定的个性,也就是差异性。欧阳修在《悔学》中将“玉”和“人”的差异性表述为“然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?”他认为,玉本身是存在“德”的内涵,不琢磨成器,它仍有价值;人则不然,如不学习,不明道理,再受到外部物质环境影响,容易变成小人,而不能成才。这里讲的玉之“常德”就是孔子所说的“温润而泽,仁也。慎密以栗,知也。廉而不刿,义也。垂之如坠,礼也。叩之其声,清越以长,其终诎然,乐也。瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁达,信也。气如白虹,天也。精神见于山川,地也。圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。” 孔子从仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道一共11个方面分析了玉的内涵与人的精神世界的相通与相关。所以,《诗经》说“言念君子,温其如玉。故君子贵之也”,孔子也提出“君子比德于玉”的说法,指出了“玉”的德行是和君子的品质是相同的。而人要达到君子的境界却并不容易,这背后需要不断地学习积累、增长才干、修身立德。历史上的君子贤人都发出过“学不可以已”的感慨。《吕氏春秋》中的“不知理义,生于不学”、《礼记》中的“学然后知不足”、荀子的“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”和董仲舒的“不知则问,不能则学”讲的是学习对人行为处世上的影响。欧阳修的“立身以力学为先,力学以读书为本”、诸葛亮的“非学无以广才,非志无以成学”、陈确的“物之成于气,人之成于学”说的是学习对人立身成才方面的作用。吴兢的“不学,则不明古道,而能政治太平者未之有也”、张孝祥的“学者政出之,政者学之施”和孙中山的“努力向学,尉为国用”则说明了学习对国家政治的促进作用。因此,笔者认为:只有通过学习才能达到君子所追求的“修身、齐家、治国、平天下”的境界,这一境界与玉之“常德”的道理是有必然联系的。